端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国四大传统节日之一。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，其起源蕴含有深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
端午节俗以祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。但陇南、天水一带人们过此节日，却有着与众不同的地域特色。
到了端午节这一天，人们黎明即起，大人娃娃先后来到村中的一些柳树下，扳一些枝叶茂密的新柳条抱回家中，踩着凳子，搭上梯子，将其一一插入门楣和窗楣上头。年年如此，别有一番风趣。
近些年来，此风在城区已渐近消亡，但在一些乡下山村仍在传承递送，古风不减当年。
人们为什么要插柳枝？据老一辈人讲谈，这跟上往年的人随意糟贱粮食，玉帝派火星娘娘火化曹州、惩戒歹民的传说有着密切的关联。
曹州被火化过后，世人惊骇。那些挂红灯笼幸存下来的曹州人，从此改掉了不少恶习。他们除了格外珍惜粮食之外，邻里间相敬如宾，父子间相亲相爱，妯娌间也和睦相处……大家团结友爱，尽行善事，其目的只有一个，就是为了求得上帝宽恕。
人们男耕女织，勤劳节俭。尽管如此，又时时担忧，害怕惹怒上帝，怪下罪来。
他们不忘火星娘娘给脚户泄漏天机的恩情，二月二在住宅周缘撒草木灰，侥幸躲过了太白金星的法眼和玉帝的惩罚。日月如梭，转眼端午节临近，倘若到时玉帝看出其中猫匿，还会再来火化的。害人害己不说，还会牵连到火星娘娘也要跟着遭殃。
人们愁眉不展，惶惶不可终日。为了继续瞒哄上帝，于是又聚在一起商量对策。智慧囊老人思虑再三，又提出新的建议，让家家户户到时在门头上、窗户上插上柳枝和蒿草之类，造下火化后一片荒芜的假现场。
大家统一了口径，要想躲“劫”活下去，这也是没有办法下的办法。
五月初五这天，玉帝又派太白金星下界巡察。打开南天门一看，只见火化后的曹州一带，城里城外荒草丛生，树木茂盛，甚至连蒿草柳树都长到了房檐边。接着，他下到凡间的深山老林，寻了一块僻静地方躺着睡了一觉，便回去向玉帝交了差。
其实，太白金星并没有老糊涂，对民间的情况早了如指掌，只是没向玉帝报吿实情，借机有意庇护老百姓罢了。
而玉帝心存内疚，觉得往日火化曹州，只是出于一时气愤，做的有点过了头。现在凡人学乖了，也有了怕意，目的已经达到。
当太白金星报告此事时，玉帝笑了笑，也没再深究。
曹州人又躲过了一劫。
端午节俗以祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。但陇南、天水一带人们过此节日，却有着与众不同的地域特色。
到了端午节这一天，人们黎明即起，大人娃娃先后来到村中的一些柳树下，扳一些枝叶茂密的新柳条抱回家中，踩着凳子，搭上梯子，将其一一插入门楣和窗楣上头。年年如此，别有一番风趣。
近些年来，此风在城区已渐近消亡，但在一些乡下山村仍在传承递送，古风不减当年。
人们为什么要插柳枝？据老一辈人讲谈，这跟上往年的人随意糟贱粮食，玉帝派火星娘娘火化曹州、惩戒歹民的传说有着密切的关联。
曹州被火化过后，世人惊骇。那些挂红灯笼幸存下来的曹州人，从此改掉了不少恶习。他们除了格外珍惜粮食之外，邻里间相敬如宾，父子间相亲相爱，妯娌间也和睦相处……大家团结友爱，尽行善事，其目的只有一个，就是为了求得上帝宽恕。
人们男耕女织，勤劳节俭。尽管如此，又时时担忧，害怕惹怒上帝，怪下罪来。
他们不忘火星娘娘给脚户泄漏天机的恩情，二月二在住宅周缘撒草木灰，侥幸躲过了太白金星的法眼和玉帝的惩罚。日月如梭，转眼端午节临近，倘若到时玉帝看出其中猫匿，还会再来火化的。害人害己不说，还会牵连到火星娘娘也要跟着遭殃。
人们愁眉不展，惶惶不可终日。为了继续瞒哄上帝，于是又聚在一起商量对策。智慧囊老人思虑再三，又提出新的建议，让家家户户到时在门头上、窗户上插上柳枝和蒿草之类，造下火化后一片荒芜的假现场。
大家统一了口径，要想躲“劫”活下去，这也是没有办法下的办法。
五月初五这天，玉帝又派太白金星下界巡察。打开南天门一看，只见火化后的曹州一带，城里城外荒草丛生，树木茂盛，甚至连蒿草柳树都长到了房檐边。接着，他下到凡间的深山老林，寻了一块僻静地方躺着睡了一觉，便回去向玉帝交了差。
其实，太白金星并没有老糊涂，对民间的情况早了如指掌，只是没向玉帝报吿实情，借机有意庇护老百姓罢了。
而玉帝心存内疚，觉得往日火化曹州，只是出于一时气愤，做的有点过了头。现在凡人学乖了，也有了怕意，目的已经达到。
当太白金星报告此事时，玉帝笑了笑，也没再深究。
曹州人又躲过了一劫。
现在人们插新柳，是从这里起的头。当然，这风俗流传地域之广，除躲劫难之外，还有消灾避瘟、妆扮门面之意。同时，也表露出了人们悔过自新之后对平安生活的向往之情。
（来源：网络)
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