其实早在二十多年前，刘备的墓就已经成为话题，有的人说刘备墓在奉节，也有的说实在成都，曾经还有人准备到奉节去考古，但是就没了消息。即使很多喜欢三国的人反复检索相关文献，也都没有下文。
至于三峡蓄水之后，早前的夔州已经成为水下之城，江面之上有了新的船厂。在枯水期的时候一处遗迹就显露了出来。人们认为这里是三国著名人物甘夫人的安灵之处。于是在2008年夏天，重庆考古部门专门组建了一个团队进行深入的考古开发。水位下降之后，夯土最先显露出来，经过清理之整齐堆砌的地砖显露了出来，经过判别时代属于六朝前后，但是对墓道进行挖掘的时候，只前进了五六十米左右，因为正上方就是船厂的，如果再继续考古下去，船厂的基础就会遭到破坏。不得已考古只能止步于此。
当时该项工作的负责人说，由于工厂的重要性以及重新选址存在一定的难度，所以甘夫人陵寝的考古工作始终无法推进。但是不少人都会向他询问，此次考古发掘是不是在寻找刘备的墓葬。他否认了这种说法。他说在枯水期进行考古是比较寻常的事情，但是奉节仍然不会放弃对刘备墓的寻找。刘备后人对奉节考古工作提出了家族的看法，根据族谱刘备死后的确葬在了奉节，但是位置不是工作人员考古的位置，而是在山上。
对于刘备在奉节下葬的权威说法是在上个世纪六十年代，而是且著名历史学家郭沫若比较支持的看法。主要原因是从气候条件方面考虑的。刘备去世的时候正值蜀地夏天，就当时交通条件看来成都在奉节的上游，从奉节出发到成都超过一个月，按照当时的防腐水平，刘备的尸体很难保存，所以他认为刘备真墓在奉节的可行性以及可能性是比较大的。而且在南宋的文献中也有所印证，认为惠陵只不过是影葬，刘备的真身并没有埋在那里。还有一说也是否定了移灵成都的说法，只不过这些人认为刘备是埋在了四川的彭山。
是这样么？四川的历史学家同样对这种说法表示了质疑，他们从八十年代时就进行了专题研究，有专家在刊物上发表了一篇文章，肯定了刘备真墓就在成都，而且就是惠陵。
现在的惠陵位于成都，在武侯祠西南侧。就好像和二人生前肝胆相照的样子。陵寝之所以被人们认为是刘备真正的墓葬有很多原因。比较重要的出处是在《三国志》中的记载，作者陈寿在蜀汉时候从事的文献的整理和档案的管理，根据他的记述，刘备死后从奉节移灵到成都，并与吴夫人一同安葬在武侯祠内，也就是现在惠陵的位置。至今人们在武侯祠里仍然能看到刘备墓的相关建筑。而且在武侯祠挖植树坑的时候，发现了很多当时的砖瓦，所以人们认为这极有可能成为《三国志》相关记载的佐证。刘备葬真身在成都的可能性也大大增加了。
但是我们现在看到的惠陵文化价值极高。在现在的地上建筑中，有一块著名的“三绝碑”。著名人物撰文，著名人物书写，著名人物上石，让这块碑成为书法爱好者的学习范本。在惠陵中，诸多三国人物都以塑像的形式出现在了人们面前，三国故事从文字脱形而出，究竟以真人为范本还是后来人们的艺术想象其实都不重要，喜爱三国的人们都会从中听到战马嘶鸣以及金戈相向的声音。此外，作为当时蜀国的君主却葬在了臣下的祠中，无论是真身还是影葬，都成为历史学家们探索的谜题。
来源:历史馆
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